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同福论坛关于风水的问题我想研究研究除了易学

发表时间:2019-11-20

  最基本的还是以易经为基础看地理全书,四库全书先,四柱相关的书也很重要,反正一切以易经为基础才行,形派也一样

  尚书·禹贡》全文虽仅1200字,却是我国古代文献中公认的一篇具有系统性地理观念的作品,它以少数山川和海把疆域分为九州,即九个大的自然区,影响很久。《禹贡》中有导山一段,记载了黄河、淮河、长江三大流域间的20余座山岭,其方式是列举山名,由西而东分为三列,带有偏东北或偏东南的走向,这成为后世风水家所谓的龙脉的依据之一。《山海经》是先秦的另一部著名的地理文献,但其幻想成份较多。其中《山经》又称《五藏山经》,把疆域区分为东、西、南、北、中五个部分,分别叙述了各部分中的山脉,南、北二区各有三列,西、东二区各有四列,中区多达十二列。很显然,《五藏山经》将《禹贡》所列的山的行列复杂化了,但由于并非建立在实测基础上,故多属想象之辞。书中列举了许多神怪和神秘的山穴,渲染了山的神秘性。《管子》一书中也有几篇地理文献,其与风水关系最密者,一是对草木茂盛的山较为重视,有苟山之见荣者,谨卦而为禁,有动卦山者,罪死而不赦之说,二是提出五土配五音的观念,如谓:其木宜苍与杜松,其草宜楚棘。见是土地,命之曰五施(施为度量单位,长七尺),五七三十五尺而至于泉,呼音中角。其水仓(苍),其民强,赤胪(在土质黑中带红)历强(坚),五种无不宜。这种观念被后世风水术发展成为五音五行理论。此外,先秦古籍还有土宜之说,与天时相对应,《逸周书·度训》说:土宜天时,百物行治。《周礼·大司徒》所言稍详:以土宜之法辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草术。所谓十有二土就是与十二次相对应的分野,我们在上章星象学一节中已介绍过。《周礼》的说法给风水术以很大启示,使他们在相地的时候,重生之大涅磐唐什么时候知道苏灿重生的真相的,也注意观天,以求得天地对应。再者,先秦营建城池宫室除先行相地外,还要占卜,甲骨文中有口子卜,宾贞:我乍(作)邑?乙卯卜,争贞;王乍邑,ST丰山:原药车间复产 将申请撤销“其他风险警,帝若?我从,之唐。这是商王修建城邑需占卜以定吉凶的明确记录。又《诗·大雅·绵》记载古公父率族人迁到歧山之下,契我龟,曰止曰时,筑室于兹,同福论坛,即占卜之兆显示可以在此居住,才筑室定居。《尚书·召诰》记武王克商后,欲迁九鼎于洛邑,于是太保朝至于洛,卜宅。《尚书·洛诰》记周公欲营建洛,我卜河朔黎水,我乃卜涧水东,水西,惟洛食。我又卜*水东,亦惟洛食。来,以图及献卜,经过反复占卜才最终确定下基址。埋葬死者也要占卜,《周礼·春官·小宗伯》的职掌中有王崩后卜葬兆一项,据注疏:王丧七月而葬,将葬,先卜墓之茔兆,故云卜葬兆也;云甫者,既得吉而始穿地为圹。可见,墓址需由占卜决定,挖掘墓穴也要占卜得吉才能开始进行。